- 拼音:
shàng
- 部首:小
- 笔画:8
- 五行:金
- 五笔:IMKF
- 基本释义
- 还（hái），仍然：～小。～未。～不可知。
- 尊崇，注重：～武。～贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。
- 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。
- 矜夸，自负：自～其功。
- 古，久远：“故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也”。
- 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。
- 姓。
- 详细释义
- 副
- (会意。从八,向声。本义:尚且)
- 同本义
尚,曾也。——《说文》
尚无为。——《诗·王风·免爰》
- 又
尚无造。
尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》
亦尚一人之庆。——《书·秦誓》
元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》
臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还)
- 还;仍然
赵王使使(派使者)视 廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》
如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》
- 希望 表示命令或希望
鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》
- 差不多
灵王卜曰:“余尚得天下。”——《左传·昭公十三年》
- 往上;向上。通“上” 。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)
- 动
- 尚假借为“上”,尊崇
尚,上也。——《广雅》
以其上古之书谓之尚书。——《书·孔安国序》
尚有晋国。——《国语·晋语》
学者多称五帝,尚矣!——《史记·五帝纪》
尚论古之人。——《孟子·万章下》
尚三王只。——《楚辞·大招》
尚左。——《仪礼·觐礼》
宣德间,宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》
且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
- 又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色)
- 重视
臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。——宋· 苏轼《教战守》
- 又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气)
- 仰慕
尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉· 张衡《思玄曲》
- 佑,佑助
象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》
- 给帝王管理事物
今日堂有炼珍,朝分尚食。——清· 周容《芋老人传》
- 又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐)
- 夸耀
君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记·表记》
- 超过;高出
得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?—— 张衡《东京赋》
- 奉;承
愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》
- 仰攀婚姻
卓王孙喟然而叹,自以得使女尚 司马长卿晚。——《史记》
- 加上,往…上补充东西
尚之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》
- 又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外)
- 荐举;选拔
尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与尚通。——《广雅》王念孙疏证
- 喜欢;爱好 。如:尚诙谑(喜欢戏谑)
- 娶帝王之女为妻
诸男皆尚秦公主。——《史记·李斯列传》
- 又如:尚主(娶公主为妻)
- 名
- 志向;愿望
平生有微尚,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》
- 姓
- 形
- 久远;古远
乐所由来者尚矣。——《吕氏春秋·古乐》
- 又如:尚远(久远)
- 自负;骄傲
虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》
- 上,高尚
南阳刘子骥,高尚士也。—— 陶渊明《桃花源记》
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- 英文翻译
- still