- 基本释义
- 避开与趋就。《庄子·盗跖》:“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。” 成玄英 疏:“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。” 宋 苏轼 《思堂记》:“君子之於善也，如好好色，其於不善也，如恶恶臭，岂復临事而后思，计议其美恶而避就之哉。” 清 赵执信 《行十八滩中》诗:“篙师工避就，色授颐指挥。”
- 回避迁就。《魏书·高允传》:“至如 高允 者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而説，无所避就。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上:“但《论语》云:邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆委曲避就之意也。” 章士钊 《黄花岗之役·赵伯先事略》:“又激于意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。”
- “避祸就福”之省称。 宋 陈亮 《三国纪年·陈登田畴》:“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”
- 详细释义
- 避开与趋就。
《庄子·盗跖》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。” 成玄英 疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。” 宋 苏轼 《思堂记》：“君子之於善也，如好好色，其於不善也，如恶恶臭，岂復临事而后思，计议其美恶而避就之哉。” 清 赵执信 《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。” - 回避迁就。
《魏书·高允传》：“至如 高允 者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而説，无所避就。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆委曲避就之意也。” 章士钊 《黄花岗之役·赵伯先事略》：“又激于意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。” - “避祸就福”之省称。
宋 陈亮 《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”
- 英文翻译
- Avoid