- 基本释义
- 古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。 语出《礼记·檀弓上》:“ 孔子 既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》:“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 郑玄 注:“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。” 孔颖达 疏:“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。” 宋 苏轼 《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》:“祥琴虽未调，餘悲不敢留。” 明 思宗 《闲坐》诗:“圣代自能调化瑟，孤生未忍治祥琴。” 清 赵翼 《服阕后亲友多劝赴官》诗之一:“祥琴才罢忍弹冠，多少锣声促上竿。”参见“ 大祥 ”。
- 详细释义
- 古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记·檀弓上》：“ 孔子 既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 郑玄 注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。” 孔颖达 疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。” 宋 苏轼 《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“祥琴虽未调，餘悲不敢留。” 明 思宗 《闲坐》诗：“圣代自能调化瑟，孤生未忍治祥琴。” 清 赵翼 《服阕后亲友多劝赴官》诗之一：“祥琴才罢忍弹冠，多少锣声促上竿。”参见“ 大祥 ”。
- 英文翻译
- Xiangqin