- 基本释义
- 犹今一跪。 古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》:“八十拜君命，一坐再至。” 孔颖达 疏:“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。”
- 指全部在座的人。《史记·孝武本纪》:“ 少君 资好方，善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》:“帝曰:‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道 再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“ 寇莱公 在中书，与同列戏云:‘水底月为天上月’，未有对。而会 杨大年 适来白事，因请其对。 大年 应声曰:‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。”
- 一个座位。《晋书·礼志上》:“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》:“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”
- 详细释义
- 犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。
《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔颖达 疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。” - 指全部在座的人。
《史记·孝武本纪》：“ 少君 资好方，善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道 再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 寇莱公 在中书，与同列戏云：‘水底月为天上月’，未有对。而会 杨大年 适来白事，因请其对。 大年 应声曰：‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。” - 一个座位。
《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”
- 英文翻译
- Sit